首先我是感到无比惭愧，一个自诩对中国传统文化有一定了解，常常在朋友间吹嘘的人，却没有认真细致地捧读一次《红楼》，这就像是自我认知中的缺失领域，实难忽略与磨灭。不过别人总说，对于《红楼》，20岁、30岁、40岁、60岁读，总是不同的体验，不同的感受。这或许就是好的文学所独有的层次感，隽永无比，宽广无垠。这也是再次给我借口，等我老了，有空再细读吧！哈哈，真是贻笑大方。
我曾深夜看过86版的红楼，曾经也排队痛批过新版红楼。这次详细阅读蒋勋先生的作品，竟能如此细致、如此深刻地阅读《红楼》，我深感惭愧，深感震惊。
惭愧上面也说过，而震惊是真实的。
年少时，我也曾数次启动阅读《红》，那时候大人总说《红楼》小孩子看不懂。我便似懂非懂地去尝试，但每次读到第5回：贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦，便总是如坠梦里，似醒似醉。当然，也有涉艰陆续读到第12回
王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴 的时候，但往往也都是云游天外，身心似疲。相对于我这个熟读其他几大名著的人，甚是疑惑。甚至于多年以来，我还常常拿这个当自嘲自黑的话题。熟悉《红楼》的人都知道，第5回和第12回是怎么的剧情。对于一个青春期少男，那是一种怎么样的“祸害”。如今快40了，也就不怕拿此来逗趣身边人。但其实如此看来，那个时候的我，只是拿着十多岁的年岁阅历去读红楼，初步感受到这一“宝鉴”的奇效，也一点不违背很多红学者对这部奇书的阅读体验。只是我的自嘲自黑，真实的让大家见笑！
如今也实在没有时间再去详读《红楼》，但蒋先生的阅读，实在让我震惊。若不是此书，恐怕我这辈子都没办法体会到此书的深厚和绮幻。但太多的细节，实在无法在书评中提及。我自己阅读此本《蒋勋说红楼》，也几乎经历了一年，很多当时看时的深刻感受，遗憾不能及时记下，如今仅能凭零碎的记忆，做个记录，以供会议续索：
1、蒋老先生看来对于曹老的认可之高，使得他在本书中，能够对原书的每一章节，细嚼慢咽，细品细味。但又是因为这种高度的认可，除了将曹老的前80回细品外，还完全屏弃后40回据称是高鹗续写部分。本书就只阅读到80回，后面的直接忽略，本书在80回是噶然而止，后40回提也不提，视作狗尾续貂。
2、曹老这本宏大的《红楼》，以奇幻而起，以奇幻而终，但中间全是人世之情，人情世故，生活习俗，无所不及。记得小时候读书，说红楼梦是《中国封建社会百科全书》，从内容上确实是当得起“百科全书”这一层级，但在精神上，那时候我们总认为或者模糊地界定理解，封建社会就等同于三纲五常，就等同于儒家文化，就等同于孔孟之道。但跟着蒋先生的阅读，才真正理解，《红楼》实在有太多超脱于那个时代的禁忌和社俗。那个时代那些不能、不可、不得与人明说的事情，反而在《红楼》中细细刻画。就如上面说到的第5、12回，就是这么回事，还有其他章节中说到的很多人物的对话，行动。都是离经叛道的。为什么我们自行阅读却没有捕抓到？我想主要是三个原因。其一，是《红楼》成书的年代，距今上千年，我们当代人带着当代人的思维和心境，去阅读，自然不觉得他超脱当时的社会环境是多难得。其二，儒家的孔孟之道，其实在明代受理学家的影响，进行重新阐述，进而歪解。当时的封建社会受理学思潮影响，其实已经非常严重，各种禁忌和反人性都来源于此，正是“灭人欲，存天理”。其三，曹老，处处以写孔孟，写儒家，写帝王，写纲常，但其实通过宝玉等等，不断在宣扬着他的老庄思想，处处都是率真自然，天性无我，不为功名而压抑自我，不为奢华而蒙我双眼，劝人劝世。
3、蒋老先生开篇名义，要求读者一定要对红楼有一个基本的认识——这是一群十多岁的小孩子的故事。我们往往一读历史文学，那些角色对于现代人确实都是上千年前的前人了。但其实这些前人都是有过年轻的懵懂、有过青春的烦恼……当我们阅读《红楼》的时候，要将自己的成人视觉俯视他们，俯视这是一群初尝世情，又渴望成年渴望自主渴望老练，同时又时刻怀缅青春时刻想留着自己的纯真和美好的小年轻。他们的众多所作所为，看似荒诞而不符合当时社会，但却古今同理，并无差异。用小孩子的故事和视角，去阅读和理解一个残酷、无情的成人世界。既是曹老对自己一生奢华沦落的控诉，又是让《红楼》这一作品经久不衰的核心要诀。因为不过时代变化多大，年轻人的心境，毕竟受社会的洗礼尚短。他们保留着人作为人的各种真实的七情六欲、简单直接，并且当他们要放下自己这些心境而进入现实的成人世界前，总是怀着各种担忧、烦恼和自我被葬送的心境。人性真是古今一理。
至于更多的阅读感悟，在蒋老先生的作品中俯首皆可拾，我也实在不敢过多班门弄斧，建议各位细读本书，一定受益良多。
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