《紅樓夢》一直強調的主題：沒有什麼東西是長久的，“ 無常” 才是生命的常態。

《紅樓夢》的作者，沒有“ 嘲笑 ”，只有“ 悲憫”。沒有“ 不喜歡 ”，只有“包容”。
《紅樓夢》的作者引領我們去看各種不同形式的生命——高貴的、卑賤的、殘酷的、富有的、貧窮的、美的、醜的。
《紅樓夢》的作者通過一個一個不同形式的生命，使我們知道他們為什麼“上進”，為什麼“ 潔癖” 。 為什麼 “ 愛 ” ，為什麼 “ 恨 ”。
生命是一種 “ 因果” ，看到“ 因 ” 和 “ 果 ”的循環輪替，也就有了真正的 “ 慈悲” 。
“ 慈悲 ” 其實是真正的 “ 智慧 ” 。
《紅樓夢》使讀者在不同的年齡領悟 “ 慈悲 ” 的意義。
“ 慈悲 ” 並不是天生的， “ 慈悲 ” 是看過生命不同形式的受苦之後真正生長出來的同情與原諒。
《紅樓夢》是一部長篇小說，但是，《紅樓夢》的每一章、每一回都可以單獨當成一個短篇小說來看待。
許多年來，《紅樓夢》在我的床頭，臨睡前我總是隨便翻到一頁，隨意看下去，看到累了，也就丟下不看。
事實上，《紅樓夢》並沒有一定的 “ 開始 ”，也沒有一定的“ 結束 ”。
如同我們自己的生活，即使瑣瑣碎碎、點點滴滴，仔細看去，也都應該耐人尋味。
十二金釵，或許並不是十二個角色，她們像是我們自己的十二種不同生命階段的心境。
寶玉關心每一個人，關心每一種生命不同的處境，他對任何生命形式，都沒有 “ 不喜歡 ”，都沒有恨，包括地位卑微的丫頭、僕人，在他的心目中，都是應該被尊重的對象，都是可以被欣賞的美。
他在繁華的人間，看到芸芸眾生，似乎每一個人，每一個生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
寶玉，其實是《紅樓夢》中的菩薩。
寶玉愛每一個人，他的愛都沒有執著與佔有。《金剛經》說 “ 應無所住，而生其心 ” ，正是寶玉的本性。
《紅樓夢》的閱讀，因此是一種學習“ 寬容 ”的過程。
少年時讀《紅樓夢》，喜歡黛玉，喜歡她的高傲，喜歡她的絕對，喜歡她的孤獨與感傷；也會喜歡史湘雲或探春，喜歡她們的聰慧才情，喜歡她們的大方氣度，喜歡她們積極而樂觀的生命態度。
一本書，可以讓你不斷看到 “ 自己 ”，這本書才是一本可以閱讀一生的書。
《紅樓夢》多讀幾次，回到現實人生，看到身邊的親人朋友，原來也都在《紅樓夢》中，每個人背負著自己的宿命，走向自己的命運，或許我們會有一種真正的同情，也不再會隨便說：喜歡什麼人，或不喜歡什麼人。
這幾年，細讀《紅樓夢》，有一種領悟，覺得《紅樓夢》其實是一本 “ 佛經” 。
我是把《紅樓夢》當 “佛經 ”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。
所以，要一清如水去認識一個人的本質，是大修行。林黛玉帶著不妥協的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協活下來。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能達致這兩者平衡，真是大智慧。
如果作者要寫的是自己一生的夢幻，繁華根本是一場夢，他或許根本不在意結局。他只是告訴你，在所有的生命中，權力、財富、愛情，全部是一場空。
他要告訴你，知道是空，你還是執著。知道歸知道，執著歸執著。《紅樓夢》的迷人就在這裡，明知道所有都是空的，可是每一刻又都在執著。
《紅樓夢》一直強調的主題：沒有什麼東西是長久的，“ 無常” 才是生命的常態。