读基督山伯爵杂感(无系统,无逻辑,想到什么说什么)

MoMo 2021年5月29日22:13:35
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一、从第一章得出的经验:1.如果你有个美若天仙的女友,在你没有强大到能够保护你和她之前,千万不要让别人知道你们的关系。2. 如果你的领导要提拔你,请你一定让你的领导在你提干之前保

密。3.为拿破仑这种人办事一定要机密O(∩_∩)O哈哈~,否则被告密的后果就是19年海上监狱,而且他绝不可能来救你。4. 塞翁失马焉知非福,同样塞翁得马,焉知非福。5.万法皆空,因果不空。开头

三个小人的心胸和个性早就决定了他们的败亡之路,就算没有唐泰斯,也会有其他的势力的消灭这种人,如果这三个货在发迹之后,能够改恶向善,唐泰斯未必会有机会把他们置于死地,但是这三人人

性的缺陷则是无可救药的性格基因突变,唐泰斯不是上帝,大仲马也不想让他做上帝,所以给他安排的主线任务是送这是三个货去见上帝。

二、华丽的复仇也是自我的救赎。

这本书欧洲文艺复兴时期大仲马的代表作,大仲马信守共和政见,反对君主专政。先后参加了1830年“七月革命”、1848年推翻七月王朝革命、加里波第对那不勒斯王国的征战等活动,结合这货参加

的这么多反封建反独裁的革命来看,唐泰斯的经历就好像是法国资产阶级对封建守旧势力的复仇。据说大仲马这个人敢爱敢恨,那就是“我爱爱我的人,我恨恨我的人”这句话在创作中确实结结实实的

体现了大马哥的个性。说实在的读这本书的第一感觉就是和肖申克救赎真的好像,同样是被诬陷,同样是入狱多年,两个故事虽然情节不同,但是大纲基本一致,被诬陷--入狱--逃狱--复仇,但是复仇

部分是基督山的主干,复仇的淋漓尽致,复仇的杀人诛心,而救赎部分是肖申克的主干,只救赎自己能够救赎的朋友,两者侧重点有所不同,但是最终的落点都在救赎,唐泰斯通过自己的复仇去救赎自

己,但是到最后救赎的范围比肖申克大了很多,因为大仲马想让唐泰斯救赎的是法国这个相互倾扎,小人得志的社会,所以人渣必须死,好人必须昌。

三、人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’,其实还有宽恕。

我曾经在想如果我被人像唐泰斯这么搞了一波后会怎么样,一蹶不振,自暴自弃,自绝于世。或许会或许不会,或许我会在得到神甫的财富后,远走高飞,忘却仇恨,但是神甫看穿了唐泰斯不会,所以

尽可能的帮助了他,因为他需要的是一个救赎社会的人,而不是一个利己不利他的人。在绝望的环境中生活了14年,只等一夕翻盘,佩服唐泰斯生命的韧性,如丁玲所言:人只要有一种信念,有所追求

,什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应,因为等待和希望。 唐泰斯的复仇虽然成功了,但是却快感有限,或者毫无快感。复仇成功给他带来了什么呢?快乐吗?当然不是。大仲马借几近精神失常的

维尔福之口说出:“瞧呀,看呀!你报复得够多了吧?......”基督山只能默然无语,他感到他不能再说“上帝与我同在”这句话了,他的报复超越了限度。冤冤相报带给人的,只能是愈加痛苦。它在现

实及猛烈的鞭挞中清醒了。他找回了宽恕。于是复仇的狂潮找到了它的归宿,无声的呐喊惊醒了灵魂最深处的人性。他宽恕了邓格拉斯,拯救了凡兰蒂,抛弃了所有的财产做了他力所能及的事。当复仇的剑铸为宽恕的犁时,一个人才能懂得生活是幸福的。不能抛弃复仇的人最终也宽恕不了自己,也救赎不了自己和社会。想直面人生,必须学会宽恕;想勇往直前,必须放弃痛苦。我们没有理由不善待这个世界,毕竟如基督山所说的:“人类的智慧全在这两个词语中,那就是:等待和希望,人生变幻莫测,没人能预料未来,我们能做的只有把握当下,让未来掌握在自己手中,而这一切取决于信任,信天,信人,信自己。

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MoMo
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匿名

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