历史,总会留下精彩,也会留下令人扼腕长叹的遗憾

MoMo 2021年5月30日18:15:09
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最早听到曾国藩这个名字是在上初中那会儿。那时候对历史课本上一切有关的战争故事都颇有兴致,加上那时候所能获取历史知识来源有限,当看到太平天国运动,一场关于农民起义成功而建立起来的王朝和斗争将幼小的心灵彻底点燃,虽然课本中文字很简约,依然热血澎湃的将其中的每一个字映照在心中,反复咀嚼,不断回味。

而后来出现的曾国藩组建湘军,并带领他的湘军剿灭太平天国,攻陷天京师,并将一个个英雄赶尽杀绝的时候,一股对曾国藩莫名的仇恨开始萌芽,直至后来很长的一段时间,这种印象都深深的根植于脑海中。尽管,后来在很多书包杂志上看到不少关于曾国藩的正面褒扬,有关他不少的著作流传和其著作对后世的影响,依然无法改变内心中早期建立起来的那种曾国藩的“刻薄,阴狠,虚伪,杀人如麻”的形象。

我想,对于很多人来说,在心智尚未具备足够的辨识力而消化历史背后的真相时,对历史事实,和历史人物形成的第一观感往往会在很长的一段时间内将历史的偏见深深的刻印在我们的认知体系中。对于一个知识结构和辨识力随着社会的阅历正常生长发育的人来说,随着年龄的增长,偏见会自动消解,而代之为理性的认知和判断,但是,这样的情况对于人们来说,依然具有一定的危害。

不可否认,我是被这样的事实荼毒过的,并有着较深的体会的。

直到上了大学,接受知识渠道更多,阅读面更宽,掌握的知识结构、体系更加丰富,更加全面,更加深厚,以及具备更多更合理的方法论之后,这种对于过去所建立的那些“历史偏见”才会在面对新的认知冲突中将这种张力变得更加强大,以至于开始学会用哲学论,唯物论,辩证思维的方式去解读曾经的认知偏见,这样一个过程的心理斗争,与其说是在推翻“偏见”,更是对自我思维价值观的一次重新洗礼。

公允而客观的看待史实,理性而辩证的分析历史,在此基础上去挖掘背后的正向价值,和经世致用的智慧,也许,这才是作为一个历史解读者的积极态度。

两年前,一次偶然的机会,途径广州的天河机场,等待登机的时间,在旁边的小书屋中不经意翻到这套书,一套三本,黄色的封皮,上面刻印着简单的图案,赫然三个黑色大字“曾国藩”很是醒目,一眼看上去一股厚重的历史沧桑感扑面而来,随手翻了几页,顿时对书中的内容来了兴趣,然后······在后来很长的一段时间里,这套书,陪着我,走了很多地方,跨过很多大河,飞过很多高山,甚至,还在海边兜过一次风!

虽然上大学后,对于曾国藩的印象已经从他在战争中的杀戮扭转了过来,而站在一个更为广阔的位置上来看待曾国藩对于历史,对于后世的影响,中间零零碎碎的阅读了不少关于他的著述,他的家书,他不为人知的故事,然而,还是未能建立起对曾国藩较为深刻,全局观的认识,直到工作后看到了唐浩明老师的这套《曾国藩》。

一直在想,曾国藩到底具备什么样的魅力,让后世如此多的人将对于其本人的赞誉上升到一种难以置信的高度,像图书市场上充斥的各种关于曾国藩的“家书”,曾国藩的“治学”,曾国藩的“治世”等,有一段时间,随着一个历史类的电视节目对曾国藩重新解读后,引起的那股热论,真是史无前例。

在我的印象中,咱们的伟人领袖毛主席,据说把曾国藩写的著作是随身携带,每日必读,每日必思,后来还对友人说出那句有名的评语“愚于近人,独服曾文正,观其收拾杨洪一役,完美无缺。使以今人易其位,其能如彼此完满乎?”我想,毛主席的评论还是具备较高的公允度和权威的,甚至蒋介石在教育其儿子蒋经国时还说到“至于中文读书写字之法,在曾公家训与家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书,不特于国学有心得,必于精神道德皆可成为中国之政治家,不可以其时代已过而忽之也。”

可见,曾国藩为后世留下的智慧是具备较多维度的视角,也许,从这一点上来看待此人,对于曾国藩的解读,能够更加的全面,更加的丰富。

纵观曾国藩的一生,大致经过了四个阶段:第一阶段是京官阶段,这时的他应该算是一个比较优秀年轻才俊。第二阶段是组织湘勇,剿灭太平天国阶段,这个阶段他经历了前期的多次失利,甚至羞愧地两次投江自杀,然后就是后期攻陷天京,声望达到顶峰。第三阶段是太平天国被剿灭后自行裁撤湘军,处理天津教案的过程。这应该算是曾人生的一个低谷吧,不过也完成了一个转型,避免了狡兔死,走狗烹的结局。第四个阶段是晚期恢复江南贡院,恢复江南乡试,开办金陵书局,刻印船山遗作,鼓励学习西方,送幼童出国,大办洋务的阶段,成为早期引领洋务运动的先锋人物,也正是这个阶段,成为其为后世留下一段开启中国早期民族资本主义萌芽的宝贵资产的佳话。

所谓人生,在曾国藩这里,如此的简单,几十年转瞬如逝,组湘勇,几场战争,绞天国,底定东南,封侯爵,笑谈功名利禄,几缕烟云,随着历史的一抹尘埃,尽入晚霞的残红······

也许,在曾国藩那里,一开始并未预知到宦海如此多娇,生命亦如此脆弱,声誉如此经不起考验,只是始终如一的践行着心中年少时建立起来的那一套简单的处世哲学,克勤克俭,在其位,谋其政,经世治学,出世致用的道理在每一天的生活中养成了习惯而已,只是历史造化弄人,一次次将自己推向历史的关头,而最终成为那个被众星捧月的明星人物。

姑且大胆揣摩一下,自己作为一个曾国藩的历史见证者,在读懂了书,读懂了那段历史,那段传奇之后,依然将其作为一个平凡的男人,一个有着正常的生活生理需求的那人作出的一点儿意会。

据说,曾国藩是崇拜宋朝的朱熹和明朝的王阳明。这两个人,作为各自时代的风云人物,其影响力毋庸置疑。仅从朱圣人和王圣人的修身治学品质,以这两人作为榜样,可见曾国藩走的是实干路线,一步一个脚印,踏踏实实,勤勤恳恳,这从他后来的“家书”中,可见一斑。其实,也是曾国藩的这个品质,让先天资质并不出众的他,十年如一日的专注的在所处的环境和岗位上分发砥砺,最终做出超越常人的功绩。

我们总觉得历史上的那些伟人,天生注定是做出一番大事业的大神级化身,即便中间历经的那些曲折,也只是一些必要的前奏而已,读懂了曾国藩后,我终于相信,历史不是幸运女神,不会无缘无故的眷顾任何一个人,而功业和成就最终只会赋予那些更努力并能抓住机遇的人。

从这一点来看,说曾国藩全凭运势走上人生巅峰,建立出世功业,打死我都不信,总结一点就是,好的习惯,并将好习惯坚持下去,别人坚持一天,你坚持10年,甚至一辈子,就算没有大的成就,也会成为一个行业的佼佼者。

伟人自有伟人成功的道路,从曾国藩的发家史,上述所说“好习惯”应该可以作为他后来成就的先决前提条件,好习惯的产生的能量和功效,这一点在毛主席身上有着同样的影子,大半辈子在南征北战的途中,依然不忘读书治学,不忘写作,几十年如一日,这应该是毛主席对曾国藩在此处共鸣的结果吧。

从修身,齐家,治国,平天下这些优秀的词汇看,曾国藩无疑是那个时代的精英,作为封建时代士大夫最高的追求标准,曾国藩无疑是这一规则的优秀典范。科考走上仕途,严厉的家风,作为一方诸侯手握重兵打理一方,剿灭太平天国,问鼎朝野,哪一项看起来对于一个封建时代的读书人来说,都是一个遥不可及的梦想,而曾国藩做到了,作为一个普通的人,他做到了。

个中原因,便是本篇想要重点探讨的地方。

曾国藩生于晚清时代,介于道光和慈禧当政的时代,对于中国人来说,那是一个被屈辱洗礼过的时代,内忧外患,列强凌辱,朝野上下局势一片混乱,加上晚清腐败到根的统治,遍地反清的势力涌动,作为那个时代的读书人,我想,他们中不少人内心是无奈,也是凄凉的。

在这样的情势下,曾国藩作为一个小人物登场,咋看起来确实没有太多优势,也很难想象后来成为令太平天国闻风丧胆的湘军领袖,这一切,总结起来,除了其上述所说自身的好习惯为其积累了深厚的学养,获得了领导,通史甚至乡野一致的好评外,其人品中的另一面“厚道”,也是我想说的。

从曾国藩的事迹的字里行间,可以看到厚道的品性始终形影不离。在那个时代,纵然朝野混乱,但是厉害的人物依然层出不穷,像缉毒大神林则徐,左宗棠之类数不胜数,在这些人面前,曾国藩常常是以谦卑的姿态处之,对于晚辈、学生、前来投奔的同僚,更是平等待之,看似萧杀威严的外表,包藏着一颗柔软的心。

这一品质的效用,在后来组建乡勇,为其帐下延揽众多的优异的人才可谓是发挥到了极致。在书中,多次看到他的好友彭玉麟在危难中,舍身救义,为曾国藩舍命出头,另一个好友胡林翼,在曾国藩镇压太平天国运动中,多次筹款,支援他的战争,记得彭玉麟说过,为曾公,赴汤蹈火,无怨无悔,只因曾公高风亮洁之本色。

在那样一个群雄并立的时代,厚道作为人品中的一抹亮色,让曾国藩多次绝处逢生,化险为夷,不能不说,厚道,不仅是做人的品质,更是成就事业的一把利剑。

其次,对“势”的把握和运用。大学那会儿,读到一本从“势”的角度解读曾国藩一生功业的书,那时候,读的半懂不懂,倒不是内容太过晦涩深奥,而是这个“势”在当时,一直不知道该如何解。知道后来进入职场,有了一定的社会经验后,再想这个“势”,好像有一点儿线索可寻。

对照这本书,我理解的“势”便是时运+机遇+才华,有才华无机遇,那叫怀才不遇,这样的情况不做评价,有些自称怀才不遇的,只能算罪有应得。而有机遇无才华,神都不带你玩。而势的产生,便是机遇和才华在这两种作用力之下碰撞的结果,才越大越深,抓住机遇并成就事业的概率越大,而机遇也更愿意青睐那些有准备有才华的人。

从这里来看,曾国藩早期为官时所积累的政治资源,练就的丰富的学养,在混乱的朝政下养成的政治敏感性,都是成为其“运势”到“驾势”的过程,不可或缺。

所以到后来我们看到,曾国藩在慈禧当政期间,在极端复杂的政治环境下,在朝廷众多微词的敏感情势下,依然金身不倒,得到慈禧和恭亲王的强烈支持,这与他对于“势”的理解不无关系。

最后,个人觉得,是曾国藩作为一个“帅”能够运筹全局,知人善用为其功业达到顶峰打下了基础。

很多人认为曾国藩组建乡勇,是作为一个将军之身建立功业的,实则不然,在曾国藩的其他著作中,他承认自己非将才,然却自称为帅,纵观一生的事业,恰如其分。组建乡勇,是高瞻远瞩,是看透了八旗军的腐败暮气而不堪大用在朝廷没有支援的情况下不得已为之,作为组织者和发起人,却认识到自己绝非领兵上阵的将军,一开始便作为幕后策划者,去筹军饷,招纳人才,招纳各种人才并高价用之,一旦将合适的人放在合适的位置,立即展现出无尽其才,人尽其用的功效,后来战争中的一切与之相关的筹备,大都按照这个原则,发现了人才,立即委以大用,所谓用人不疑可见一斑。

发现人才,并为人才提供广阔的施展空间和平台,这个思想在整个镇压太平天国运动中发挥的淋漓尽致,以至于后来李鸿章作为晚清的支柱性人物,其发家的历程,可以说离不开曾国藩辛勤的栽培和支持。这样的事,信手拈来,到了战争后期,曾国藩的身边,已经聚集了一大批科技,军事,学术人才,这也是他作为洋务运动的早期发起人而打下的厚实的基础。我想,这样无私的培养人才的胸襟,就算放在今天,也能让多少人汗颜。

历史,总会留下精彩,也会留下令人扼腕长叹的遗憾,撷取历史的智慧,从伟人的身上发掘其成就事业的优异品质,对我们来讲,何尝不是另一种趣事呢。

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