勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。

MoMo 2021年5月30日18:22:07
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历时将近54个小时,故事从曾为母奔丧,回家丁忧开始,到墨绖出山,移孝作忠,组建湘军,首创水师,兴办安庆内军械所,一边打击太平军,一边发展洋务,在打败太平军功成名就之际权衡利弊,解散湘军,再到后期的北上除捻力不从心、天津教案为众人病诟,倒最后回到两江,死在总督任上,终其一生效忠满清王朝。

曾一生标以孔孟之行、朱程之言,寓以申韩之势、黄老之术,坚忍卓绝,勤俭苦学,磨砺心性,克己及人,以大欲舍小情,以大名弃小利,以大私守小规,知人善任善尽其才,谦虚谨慎而又雷厉风行,是后世学习的榜样。

本书的趣味性在于故事的连贯性,历史大潮中浮现的各色人物都有意无意的联系在一起,虽说大事不虚,小事不拘,但是让人分不清哪是真哪是假,必须结合曾国藩家书去细细体会。

特别是四句遗言值得反覆斟酌:

一、是慎独则心里平静。

自我修养的道理,没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶,却不能尽自己的力量以行善除恶,这是自己的表现。内心是不是自欺,别人无从知道。孟子所说的上无愧于天,下无疚于心,所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚,可以面对天地,和鬼神对质,绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事,面对天地便神色泰然,这样的心情是愉快平和的,这是人生第一自强之道,是最好的药方,修身养性的第一件大事。

二、是主敬则身体强健。

在内专一纯净,在外整齐严肃,这是敬的工夫;出门如同看见贵宾,对待百姓像行大祭祀一样崇敬,这是敬的气象;自我修养以让百姓平安,忠实恭顺而使天下太平,这是敬的效验。聪明智慧,都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强,安闲敬纵则越来越懒惰,都是自然的征兆验效。如果不论人多人少,事大事小,都以恭敬之心相待,不敢懈怠,那么身体的强健,还有什么令人怀疑的呢?

三、是追求仁爱则人高兴。

一般的人生下来,都得到天地之理以成心性,得天地之气以成形体,我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利,而对百姓不知道宽仁,对万物不知道爱护,这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄,高居在百姓之上,就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习,粗浅地知道了大义所在,就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人,莫大于求仁,而其中最要紧的,莫过于“欲立立人,欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达,如果能够使人自立自达,就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?

四、是参加劳动则鬼神也敬重。

如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许,认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳,才能收获数担粮食数尺布,而富贵人家终日安逸享乐,不做一事,却每餐必是美味佳肴,穿必锦衣绣袍,高枕而眠,一呼百应,这是天下最不幸的事,鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢?古代的圣君贤相,无时无刻不以勤劳自勉,为自己打算,则必须操习技艺,磨炼筋骨,在困境中奋力前行,殚心竭虑,而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑,一定要使自己饥饿,自己陷于水火之中,把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入,墨子摩顶放踵以有利于天下,都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿,安逸能使人夭亡;勤勉则人尽其才,安逸则无能而被人抛弃;勤能够广济百姓,而神灵敬仰,安逸对人无好处,鬼神也不羡慕。

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MoMo
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