《西游记》中的中华文化

MoMo 2021年5月30日19:39:12
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✔ 《西遊記》 October27,2020

        一师三徒取经路,

        妖魔鬼怪降一路。

        两脚踏翻尘世路,

        功成行满修行路!

看完整部《西游记》,每个人都会感悟到很多的思想百态。《西游记》实际上是一种精神,而四个人中,唐僧最终成佛了,孙悟空也成佛了,沙僧虽然不是佛,但是他是金刚,也等于是佛的候补,唯有猪八戒是个行者。我们要把这四个角色所体现的思想百态呈现出来:唐僧代表一种精神,悟空代表一种力量,沙僧是兢兢业业、踏踏实实、任劳任怨的,唯有猪八戒是一种欲望,欲望在每个人心中都是有的,而且会根据心里想法的变化而变化。也就是说,人的欲望是永远除不掉的,人生的每个阶段也都会伴随着不同的欲望,但应该合理的去控制它。

《西游记》中的中华文化

(1)佛教文化

“太宗喜道:‘果然举之不错,诚为有德行有禅心的和尚。’选到本年九月初三日,开启做七七四十九日水陆大会。”此回中,太宗赐给唐僧之职,并开演经法,从中可以看出太宗是推崇佛教的思想文化并在本国传播开来,可见当时一国之君对佛教的传播的重视程度。

“这长老咬定牙关,声也不透。更不曾看他房里是甚床铺幔帐,也不知有甚箱笼梳妆,那女怪说出的雨意云情,亦漠然无听。”此回中,唐僧在美色的诱惑下不曾动心,也不贪恋,“色即是空,空即是色”,唐僧正是是真正渗透这句话的践行者。

“如来道:‘你在此处多生孽障,跟我去。’妖精道:‘你那里持斋把素,极贫极苦;我这里吃人肉,受用无穷!’那大鹏欲脱难脱,是以没奈何,只得皈依。”佛教讲究“放下屠刀,立地成佛”,不管是谁犯了过错,只要他内心深处还有一丝善意,还想重新一个人生的新开始,那么这个犯了错误的人是可以被原谅,有重获改过自新的机会。

(2)道教文化

“水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君……”此处所讲的“水元下界”是指道教对水中的一种教法。道教称天空为上元,陆地为中元,水中为下元。第四回中“正中间,琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树。”此处的太“太乙丹”又“太一”,本是先秦道家“至道”,即宇宙的本源,秦汉时被神话,成为天神,金丹家所练丹药,往往托名太乙一(太乙)神所传。道士为丹药命名,亦多用“太乙”或“太一”,如太一小还丹,太一金膏丹……还有第五十三回“德行要修八百,阴功须积三千……”,道教认为积满八百善行,可成地仙;积满三千善行,可成天仙。除这几回中,《西游记》整部书还有很多的地方体现了道家思想的文化,仔细研读,收获更会颇多。

(3)儒家文化

虽然儒家思想文化在《西游记》中并没有很明显地表现出来,但仔细体味,有很多地方还是有对这一思想传达出来的。在第一回“人而无信,不知其可”出自《论语·为政》,乃孔子的学说。意为人如果不讲信用,真不知道他该怎么做人了,而儒家正是推崇这一点。还有在整部作品中《西游记》所展现出的中国传统文化的核心是“和”,以和为贵,和而不同。“和为贵”出处为《论语·学而第一》有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”第十二回体现儒家的忠君思想:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”唐王大喜,上前将御手扶起道:“法师果能尽此忠贤,不怕程途遥远,跋涉山川,朕情愿与你拜为兄弟。”“忠”和“孝”是中国传统文化的核心理念之一,也是儒家思想文化所推崇的。早在春秋时期,儒家学派的创始人孔子就提出了忠君的这一观点,“君使臣以礼,臣事君以忠”,《西游记》中唐僧和唐王的关系正是体现这一儒家思想。

《西游记》这部作品中,无论是佛教思想,还是道教文化,或是儒家思想,在当时的时代并不矛盾,反而互相借鉴学习,兼容并蓄,体现了当时的宗教文化的大融合特点,合流化思想。可见当时的文化是开放兼容,相互吸收的。

2.《西游记》中的自然风光文化

《西游记》描写自然风光的场景有很多,这是一段慢慢长路的旅途,所到之处,必定有一番别致之景。“正是那春融时节:草衬王骢蹄迹软,柳摇金线露华新。早又至夏季炎天:花尽蝶无情叙,树高蝉有声喧。野蚕成茧火榴妍,沼内新荷出现。又直九秋:枫叶满山红,黄花耐晚风。”……四季之景,向人们呈现出别致的自然风光。授课教师在此内容上可以重点向留学生讲授此部分的知识点,自然风光对学习者来说是一个基本且又感兴趣的话题,留学生在此内容的学习中,了解中国的不同地域风景特色。

3.《西游记》中的饮食文化

中国的饮食文化从古到今就一直受到国人和外国人的深入研究。在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说,创造出了中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。在《西游记》这部伟大的文学巨著中,唐僧师徒四人西天取经之路上所吃的食物,仔细研读,不难发现里面的饮食正体现了中华饮食文化的源远流长。

在第五十四回中:“玉屑米饭、蒸饼、蘑菇、笋芽,木耳、黄花菜、芋头、山药……。第六十七章:摆着许多面筋、豆腐、芋苗、萝白、香稻米饭。第六十九回:荤有猪羊鸡鹅鱼鸭般般肉,素有蔬肴笋芽木耳并蘑菇。七十九回:说不尽蘑菇、木耳、嫩笋。”从这些桌上菜品中可以看出,米饭、木耳、豆腐、芋头、猪羊鸡肉等几乎每顿都有,现今,每个人的饮食中这些菜品也都是家常菜品。饮食文化永远是一个值得深入学习交谈的话题,中国的饮食文化从古至今,流传千年,值得我们学习并且发扬光大。

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