领读#《曾国藩传》#晨读#三点半学做圣人
为什么曾国藩要学做圣人？曾老从湖南湘乡来北京做官，以前虽然每日读书，但是读的更多是“教科书，很少修身养性的书，交往的也是同村，最远不过百里的湘乡人。
曾老没有见过世面，像是刘姥姥初次进大观园的样子闯入了翰林院，四顾发现只有自己学识浅陋，谈吐粗鄙，甚觉自卑。本是挺自豪，顾盼自雄的曾老心情像是做了个过山车，不甚惆怅，又加之心有傲骨，更是意难平。
到了翰林院之后，曾老开始研究阳明理学，他发现啊原来科场上的胜利不是最重要的事情，人生最重要的事是做圣贤！
低头沉思后发先自己的目标真是世俗现实，和圣贤一对比才发现自己的事业狭窄，境界低劣，和人聊天脱口而出鄙俗之言，因为考虑到这些，曾老感到深深的焦虑。
刚到北京的曾老和很多平常人一样，身上有顺应人性的一些陋习，比如浮躁，而且常常会把责任归于外界；为人傲慢，每个毛孔散发傲慢气息；爱看杀人；爱看美色，久久盯住不曾挪眼；脾气暴躁，喜欢顺应听话者说一些好听的场面话。
这样看来，年轻时代的曾老是很平庸的，而他是为什么从30岁之后，整个人生发生了翻天覆地的变化呢？答案是“三十而立，学做圣人”。
取法乎上的一种方法，对自己的要求更高。因为他在翰林院久为官，翰林院的书极其之多，只要愿意读，总是有开读的书，因为日夜研学，苦心修炼，渐渐地就和同僚之人相似，有着优雅的谈吐，深刻的个人见解了。
人人都有自我完善的欲望，尤其是在青年时期，欲望更为强烈。人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。三十岁这一年，在曾国藩的生命史上是非常重要的一年，这一年他决定要脱胎换骨，重新做人，立下了学做“圣人”之志。于我，则是22岁立志学做圣人。那么，
什么叫“圣人”呢？
正如同佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。”
所谓圣人，就是完美的人，他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律。这样，他一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功立德立言，万世不朽。
这是一个何其宏伟、何其诱人的人格理想，在这一人格设计中，人的潜能能得到最大限度发挥，人的精神能得到最大限度张扬。
曾国藩在三十岁这年把自己的人生目标定位为“圣人”。“不为圣贤，便为禽兽”[插图]，也就是说，我只能有一个选择，或者做一个浑浑噩噩的人，或者做一个圣人，没有中间道路可选。
这是很值得我们这些后辈认真学习的，书如果只是读读，好的一些行为习惯不去养成，伟大的志向不去坚持，那读书不过是消遣，和看电影刷某音的作用甚似，不久即忘。
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