2020.11.6 在孩提时期，我们都习惯以成败论英雄，这些在逆风中坚守的名臣，有时并不能借盛世之东风，给自己的履历添上浓墨重彩，从而被我们看低或忽视，只成为一些单薄的“失败者”形象。
而对于自己，我们都渴望自己与众不同，是天之骄子。可是长大之后，沉重的现实告诉我们，我们大部分人都是那么地平凡。曾经为之沾沾自喜的小聪明，原来也并不那么值得骄傲了。有些人开始以“人生经验”、“功利主义”对后辈的一腔愚勇嗤之以鼻，而我想曾国藩对我最大的影响则是，学会接受自己的“拙”，然后去坚定地“守拙”。
◆ 第一章 曾国藩的七次科举之痛
>> 去年，曾国藩曾为自己取了个号，叫“涤生”。用他自己的话来说，“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’”。换句话说，他要把失败的过去彻底扫去，发奋努力，重新做人。这次被“悬牌批责”的耻辱，如同当众一记响亮的耳光，更激起了他的斗志。他要破釜沉舟，再一次发奋，挽回自己的颜面。
>> 曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”
◆ 第二章 为什么要“学做圣人”
>> 曾国藩学做圣人的方法很简单，就是“写日记”。
曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他，最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。
◆ 第三章 惊人的进阶之道
>> 但是立志“学做圣人”之后，他自我管理能力迅速提高。在日记当中，他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准：
（1）敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。
（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。
（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
◆ 第八章 江西困境与“大悔大悟”
>> “欲立立人，欲达达人”
>> “天下之至柔，驰骋天下之至坚”
◆ 第十一章 太平天国最后的战役
>> 然而曾国藩说过一句话，“天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处”。大功克成之际，往往烦恼尤多。
◆ 第十六章 天津教案：曾国藩是怎么成为“卖国贼”的
>> 人这辈子，最难去除的是嫉妒和贪求。所谓“不忮”，就是克制自己的嫉妒心。“不求”，就是克制自己的贪求心。
>> 也就是说，统治者不应该凭着汹汹民意与外国开战。百姓是随势利而转移的，并无定见，他们在自身没有危险时，热衷于低成本爱国。但一旦有事，他们往往并不敢往上冲，因此并不足以依恃。
◆ 第十七章 大清王朝最后的领航者
>> 立功、立德、立言，曾国藩全做到了。就立功而言，他从一介书生起家，创建军队，统率群雄，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运，使清王朝的生命又延续了六十年，其功不可谓不大。就立德而言，他时时以圣贤标准要求自己，道德修养近乎纯粹，五十年后相继主宰了中国的两个大人物——蒋介石和毛泽东，也不约而同地把他当作过自己的精神偶像。说到立言，他作为中国最后一个大儒，对理学身体力行，登堂入室，造诣很深。留下了洋洋数百万言的全集，其精深博大之处可以让学者终生沉浮其中，其家书语录更让直到今天的普通人受益匪浅。
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