可是长大之后,沉重的现实告诉我们,我们大部分人都是那么地平凡

MoMo 2021年5月30日20:31:07
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2020.11.6 在孩提时期,我们都习惯以成败论英雄,这些在逆风中坚守的名臣,有时并不能借盛世之东风,给自己的履历添上浓墨重彩,从而被我们看低或忽视,只成为一些单薄的“失败者”形象。

而对于自己,我们都渴望自己与众不同,是天之骄子。可是长大之后,沉重的现实告诉我们,我们大部分人都是那么地平凡。曾经为之沾沾自喜的小聪明,原来也并不那么值得骄傲了。有些人开始以“人生经验”、“功利主义”对后辈的一腔愚勇嗤之以鼻,而我想曾国藩对我最大的影响则是,学会接受自己的“拙”,然后去坚定地“守拙”。

◆ 第一章 曾国藩的七次科举之痛

>> 去年,曾国藩曾为自己取了个号,叫“涤生”。用他自己的话来说,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言‘从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生也’”。换句话说,他要把失败的过去彻底扫去,发奋努力,重新做人。这次被“悬牌批责”的耻辱,如同当众一记响亮的耳光,更激起了他的斗志。他要破釜沉舟,再一次发奋,挽回自己的颜面。

>> 曾国藩说:“天下之至拙,能胜天下之至巧。”

◆ 第二章 为什么要“学做圣人”

>> 曾国藩学做圣人的方法很简单,就是“写日记”。

曾国藩向唐鉴请教如何自我管理。唐鉴告诉他,最关键的是每天都写日记。这是入圣之基。

◆ 第三章 惊人的进阶之道

>> 但是立志“学做圣人”之后,他自我管理能力迅速提高。在日记当中,他给自己立下十二条做人的规矩和课程的标准:

(1)敬。整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。清明在躬,如日之升。

(2)静坐。每日不拘何时,静坐四刻,体验来复之仁心。正位凝命,如鼎之镇。

(3)早起。黎明即起,醒后勿沾恋。

(4)读书不二。一书未完,不看他书。东翻西阅,徒徇外为人。

(5)读史。丙申年购《廿三史》,大人曰:“尔借钱买书,吾不惜极力为尔弥缝,尔能圈点一遍,则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶,间断不孝。

(6)谨言。刻刻留心,第一工夫。

(7)养气。气藏丹田,无不可对人言之事。

(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰:“节劳,节欲,节饮食。”时时当作养病。

(9)日知所亡。每日读书记录心得语,有求深意是徇人。

(10)月无忘所能。每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否。不可一味耽着,最易溺心丧志。

(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬,当作自己功课。凡事不留待明日,愈积愈难清。

(12)夜不出门。旷功疲神,切戒切戒。

◆ 第八章 江西困境与“大悔大悟”

>> “欲立立人,欲达达人”

>> “天下之至柔,驰骋天下之至坚”

◆ 第十一章 太平天国最后的战役

>> 然而曾国藩说过一句话,“天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处”。大功克成之际,往往烦恼尤多。

◆ 第十六章 天津教案:曾国藩是怎么成为“卖国贼”的

>> 人这辈子,最难去除的是嫉妒和贪求。所谓“不忮”,就是克制自己的嫉妒心。“不求”,就是克制自己的贪求心。

>> 也就是说,统治者不应该凭着汹汹民意与外国开战。百姓是随势利而转移的,并无定见,他们在自身没有危险时,热衷于低成本爱国。但一旦有事,他们往往并不敢往上冲,因此并不足以依恃。

◆ 第十七章 大清王朝最后的领航者

>> 立功、立德、立言,曾国藩全做到了。就立功而言,他从一介书生起家,创建军队,统率群雄,挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,使中国传统文化免遭彻底毁灭的命运,使清王朝的生命又延续了六十年,其功不可谓不大。就立德而言,他时时以圣贤标准要求自己,道德修养近乎纯粹,五十年后相继主宰了中国的两个大人物——蒋介石和毛泽东,也不约而同地把他当作过自己的精神偶像。说到立言,他作为中国最后一个大儒,对理学身体力行,登堂入室,造诣很深。留下了洋洋数百万言的全集,其精深博大之处可以让学者终生沉浮其中,其家书语录更让直到今天的普通人受益匪浅。

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