第一次接触到《万历十五年》，是在《明朝那些事》的评论中有多人提出推荐的，当时未在意就过了。这次《人民的名义》大火，由此对剧中多次提到的《万历十五年》兴趣大增。急急的就开始读了，但除了对作者序中说的七年才写成此书的感慨外，其它直到读到〈活着的祖宗〉，都是发挥的较好的催眠作用，呵呵！呵呵！懒怠的借口。
随后就在领读者黑龙江大厦中选读了此书，并有了督促引导之责。不能再懒怠了，所以每天逼着自己在所有的空余时间认真阅读此书，万历到申时行，再到张居正、海瑞、戚继光、李贽，不知不觉就读到了大历史观了，“千岩万转路不定，迷花倚石忽已冥”。开始比较仔细认真的详读此书，是为了在群内讨论有主题，并且不至大家所说而我不知；讨论到是没用上，书却读出感觉了。
黄先生说的大历史观，我的理解是，要纵观横比立体的深度的来看历史。纵观，是要将历史的基点推后三至五百年，才能更充分的认清那段历史以及比对其前朝往事。有几百年的时间沉淀，事物的本质就渐趋真实了。横比，1587年是西班牙全部出动征英的前一年，世界海权大变更的前夕，而促进海权的是商业思维的高速进步。1587的明朝则是典型的农业思维，如按作者所说，还是较低的凝窒的农业思维。立体，从大历史的线性发展上，节选一段发掘突出环境、创造新环境的代表人物及其观念，展开细致的阐述。如万历的聪明而敏感，张居正的权变而又强势，申时行的中庸之道，海瑞的刚直无趣，戚继光清醒的现实感，李贽的超前自由思想，其各自性格就已决定了他们的命运。从皇帝到首辅，再到大臣、武将、思想家，再由此延伸至普罗大众的疾苦。全面而立体，鲜活而生动。
作者初步用大历史观的方法写作了本书，通过对万历十五年（1587）的观察剖析后认为有明一朝，以德治代替法治已致极，预示着此种社会制度的大失败的开始，就是农业思维的大失败，并终是商业思维的天下。如果在当时来看，那黄先生就是后知五百年了，感慨~!
用了十几个小时，阅尽了这多许人物的浮浮沉沉 ，总有一种不真实感 ，空灵而飘缈，心绪久久不能平静。大历史，小人物，共勉！
2021年6月2日 上午8:01 1F
本书的创新之处在于从皇帝万历、两任首辅张居正、申时行、清官海瑞、军事天才戚继光以及文学家李贽等人物的事迹与命运入手，于政治、经济、军事、文化、制度等方面剖析明亡的根源，以道德代替法制和技术，维护落后的农业经济、不愿发展商业及金融。明亡自神宗始，1587万历十五年是个时间节点。
最值得一提的是书中附篇黄仁宇先生的大历史观，在历史的长河中寻找生命的意义，需要把道德的范畴放得远大，历史的规律性富含人生哲理，在短时间不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。
2021年6月2日 上午8:03 2F
赞详细书评！虽然没读过，但大概能猜到是讲明朝衰亡过程的。一直觉得明朝从万历十年张居正去世就慢慢走向没落了，虽然中间有亮点和起伏，但总的趋势是下行的。有机会要拜读一下大作[微笑]
赞同您说的中国古代缺少法治思维，虽然早在春秋战国时期就出现了法家的始祖李悝等人，后来历朝历代也有过不少法家人物，但他们几乎无一例外地以失败告终。失败的原因有不少情况是由于缺少变通，从而部分地牺牲了“人性”在推行政策时的考量，也就是儒家里面合理的部分。假如能有所取舍与融合，或许结果会好很多。
偶然看到微读推荐书友，看到这本书的评论，有感而发一点一己之见，望多多交流[微笑][握手]