天地都要废去，唯爱永

天地都要废去，唯爱永存
作者是信神的。
我说他信神，当然不是说他是那群神神叨叨唱灵歌跳灵舞中的一个，而是指他这部巨著，就是从神的视角写的。这里很多人惊叹他的宏大、淡然（例如对叶父之死的描写）、甚至漫不经心，然而从神的角度看，不正应该如此吗？如同我们看蚂蚁之间的战争，我们会去区分正义的蚂蚁和非正义的蚂蚁吗？
我说作者是信神的，更确切的证据就是程心这个人物的塑造。看到评论中对程心的一片叫骂声，我不禁与作者“会心一笑”一一唉，人们啊！
在我看来，作者这部鸿篇巨著，其实只写了一个人：程心！作者十分隐喻十分技巧，但我毫不怀疑，程心就是作者自己！所以在这篇评论里，人物我只谈程心：
1、程心错了吗？
作者笔下，程心做了两次当时看似正确过后却证明是错误的选择。作者笔下几乎所有的人，除了最后与她在一起的关一帆，都认为是她的错误和愚蠢选择导致了两个文明的灭亡，似乎她自己也这么认为，并为此心痛和自责。这么看来，似乎作者也是这么认为的。于是整个评价对程心是一片骂声，人们似乎达成了共识：妇人之仁不是什么好东西，泛滥的母爱也是要不得的，它会害死全人类的！看到这些评论不得不佩服作者的高明，他拿着镜子，面对人类让他们看到自己的丑恶！可是仔细一想就不难转过弯来一一毁灭两个文明的怎么是程心？她手里既没“水滴”也无“二向箔”，毁灭文明的正是贪婪、残忍、恐惧的文明本身啊！
2、程心的本能
在看到程心拒绝维德造光速飞船，并要求维德向联邦政府投降时，我似乎也在心里叫了声“愚蠢”！但看完整书，对作者就不止钦佩更有感激！感谢他塑造的程心。
书中的程心，整个一生都是萌萌的，没有心机，没有力量，也看不出有多少智慧。两次决定文明（不仅是人类的文明）的重大选择，似乎都完全出自她的本能，看不到一点算计。但她的本能是什么？书中的人物和作者都说是善良，而我看来那是上帝造人的初衷，是没吃伊甸园里那只禁果之前的状态，没有善恶的分辩。但程心的本能中并非毫无一物，相反，她的本能里被一样“东西”充满，那就是爱！这爱不是因后天教化而来，而是从出生起，甚至从创世起就被神植入的。这种爱是没对像的，不是对某个人，某个族群或者某个事业的爱，甚至不是对人类亦或对人类之外的智慧文明的爱，它就是爱本身。可以这么说，程心就是爱，爱就是程心。这么一来，对她的两次重大选择就非常好理解了。顺便也理解了她对父母的思念，对一个自卑不起眼的同学的关爱，对杀她的凶手维德的宽容等等。因为爱没有伤害，更不会选择毁灭！
3、天地都要废去，唯爱永存
读过圣经的人对这句话应该不陌生。原话是耶稣说的（马太福音24:35 ）“天地要废去，我的话却不能废去。”一模一样的话在马可福音、路加福音里都有说。耶稣是谁？耶稣是神。圣经里说“神就是爱！”
而书中的程心，就是这样一个神般的存在。同时代的人故去了，她却活着；地球文明毁灭了，她仍活着；甚至空间、时间都灭失了，她仍然存在，并且依然纯洁美丽。千万年后，新的世界将要开启，她将从那开启的G点走出，这次，爱是始点。这难道不正是作者的愿望？所以我说这个萌萌的，太妇人气的女人的立场就是作者自己的立场。
人类有打死老师还不思忏悔的阴暗，有为了不顾他人死活的逃离，有各族群间残忍的杀戳，宇宙中有黑色森林法则，有高熵文明对低熵文明的清理，但是又怎么样呢？无论它们多么强大有多高的智慧，都抵不过柔软的爱！我想这，就是作者要表达的吧。
还要感谢作者的是，他帮我解决了一个一直困扰我的问题：读《圣经》时，我对上帝允许约书亚灭了迦南的原居民而让约书亚占居那地十分不解一一难道以色列是你的子民，那原居民不是你的子民？不能让他们和睦相处吗！为什么要允许那么多的杀戳？现在知道了，从伊甸园出来，人类就奉行黑暗森林法则了。约书亚率领的以色列民与迦南的原居民是，现在的中国与美国也是，但我们都像驾着飞艇在太空的逃离者，都逃不过“二向箔”的！而上帝，还远远在“二向箔”的操作者之上。在这本书里，为什么作者能够那样冷静地写叶父被几个女红卫兵小将打死？那样从容地写三体人的伤天害理？甚至那样唯美地描写太阳系的毁灭，因为作者写这书的时候，他一定坐在上帝的旁边，苦口婆心地向人类喊着：“渺小与无知不是生存的障碍，傲慢才是”。
我仿佛听到上帝在说：“你们就作吧！你们就开发核武器核能源吧！你们就这个主义那个主义地创立吧。大不了，除了留下程心，你们该上哪上哪……”