句句金句,耐人寻味,围城经典语录

MoMo 2021年5月26日17:33:251 40

  生活就像是一座围城,围在城里的人想逃出来,而城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。

        这话早已经被用烂了,可到底是我们被围城所包围着,还是我们在包围着围城?

        其实每个人都是一座城,城外包围着的墙都是我们自己用砖瓦砌出来的,而想要打破这城墙束缚的往往也是我们。可怕的是,我们的人生就是在不断地攻城,然后弃城,循环往复,仿佛不死不休。

        人生里的围城,大抵不过是欲望和现实的对立罢。因为不满现实,所以用欲望坐地围城,要不醉生梦死,要不幡然醒悟冲破藩篱——走进另一座欲望的城池。

我们都是那只食不餍足的饕餮

《红楼梦》与《围城》

        大观园其实就是我们建造起来的围城,是我们理想中的龟壳,是乱世中的桃花源。

        对比起两部作品来看,我们不难发现他们虽然叙述的内容看似天差地别,但表述的内在精神实质上有着异曲同工之妙的。钱老讽天讽地讽人生,曹公情天情地情不情,都是靠这种方式来表达对现实的丑恶的批判。

        有没有注意到,贾宝玉每次在别人提起功名仕途,加官进爵之事,并劝他好好读些四书五经,以进仕途,他的反应都是特别大的,有种莫名的被伤害感。按常理来说,如果一个人真的不在意一件事的话,最好的反应是冷漠,是无视。贾宝玉的反应恰好证明了他对功名仕途不是完全不在意的,而是因为“无才补天”让他心中始终有些自卑,虽然他是“通灵”之石,但这种被遗弃的伤害感已成为深深的烙印,所以他不留心经济之学就是他无声的反抗。而方鸿渐却给人一种相反的感觉,他事事在意,却事事不顺。他跟宝玉一样通透,却没有宝玉那般的叛逆。他看的穿别人,却总是看不穿自己,这大概也是他处处碰壁的原因之一吧。他很普通,缺乏勇气,缺乏执着,甚至缺乏男人应有的担当。即使知道了自己被围住了,也依然只敢在城边暴怒跳脚,生害怕踏错一步。他敢说话,却不敢做事,总是被动的让身边的人为他画上一道又一道的城墙。他也许是已经被伤害地习惯成自然了,也就漠然的毫不在意了……这也许,算是成长吧。越长大,越会把自己藏起来。初生牛犊不怕虎的气势早就化成多一事不如少一事的叹息……(咋感觉越说越偏了呢)

       大观园与围城,都是理想的净土,对现实的逃避的栖居之所,也是精神的枷锁,思想的束缚等复杂感情的纠结。

陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。                                                  蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。                                                         说什么脂正浓、粉正香,如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。                                              金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,谁承望流落在烟花巷!                                     因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!

       假作真时真亦假,无为有处有还无。我们终其一生在无数个围城里来来去去,到头来总逃不过荒冢一堆,再也走不出来了的结局。

忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺,会给人一种不期待的伤痛。

有人叫她“熟食铺子”(charcuterie),因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开陈列;又有人叫她“真理”,因为据说“真理是赤裸裸的”。鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为“局部的真理”。

这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人,医生对病人,官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子,还假装生病,哄走了儒悲,孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。

一个可爱的女人说你像她的未婚夫,等于表示假使她没订婚,你有资格得她的爱。

“你嘴凑上来,我对你嘴说,这话就一直钻到你心里,省得走远路,拐了弯从耳朵里进去。”

医学要人活,救人的肉体;宗教救人的灵魂,要人不怕死。所以病人怕死,就得请大夫,吃药;医药无效,逃不了一死,就找牧师和神父来送终。学医而兼信教,那等于说:假如我不能教病人好好的活,至少我还能教他好好的死,反正他请我不会错,这仿佛药房掌柜带开棺材铺子,太便宜了!

女人念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层,不能和她平等匹配。

明白中国人品性方正所以说地是方的,洋人品性圆滑,所以主张地是圆的;中国人的心位置正中,西洋人的心位置偏左;西洋进口的鸦片有毒,非禁不可,中国地土性质和平,出产的鸦片,吸食也不会上瘾;梅毒即是天花,来自西洋等等。

鸦片引发了许多文学作品,古代诗人向酒里找灵感,近代欧美诗人都从鸦片里得灵感。梅毒在遗传上产生白痴、疯狂和残疾,但据说也能刺激天才。

丈夫是女人的职业,没有丈夫就等于失业,所以该牢牢捧住这饭碗

“我你他”小姐,咱们没有“举碗齐眉”的缘分,希望另有好运气的人来爱上您

世界上大事情像可以随便应付,偏是小事倒丝毫假借不了。

“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是,你放心,女人全是傻的,恰好是男人所希望的那样傻,不多不少。”

电话可以省掉面目可憎者的拜访,文理不通者的写信,也算是个功德无量的发明。

爱是又曲折又伟大的情感,决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人,那么,爱情容易得使自己不相信,容易得使自己不心服了。

诗有意义是诗的不幸!

信口胡扯,而偏能一语道破,天下未卜先知的预言家都是这样的。

从前愚民政策是不许人民受教育,现代愚民政策是只许人民受某一种教育。

人事太忙了,不许我们全神贯注,无间断地怀念一个人。

我知道她难看,可是因为她是我们的恩人,我不忍细看她。对于丑人,细看是一种残忍——除非他是坏人,你要惩罚他

这就是生离死别比百年团聚好的地方,它能使人不老。不但鬼不会长大,不见了好久的朋友,在我们心目里,还是当年的丰采,尽管我们自己已经老了

经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人,才可以结交作朋友

“你不讨厌,可是全无用处。”

外国科学进步,中国科学家进爵

学生程度跟世道人心好像是在这装了橡皮轮子的大时代里仅有的两件退步的东西

撒谎往往是高兴快乐的流露,也算得一种创造,好比小孩子游戏里的自骗自

一个人身心畅适,精力充溢,会不把顽强的事实放在眼里,觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候,人穷智短,谎话都讲不好的。

话是空的,人是活的;不是人照着话做,是话跟着人变。

自己人之间,什么臭架子、坏脾气都行;笑容愈亲密,礼貌愈周到,彼此的猜忌或怨恨愈深

有人送别,仿佛临死的人有孝子顺孙送终,死也安心闭眼

父母兄弟不用说,朋友要绝交,用人要罢工,只有太太像荷马史诗里风神的皮袋,受气的容量最大,离婚毕竟不容易

可见一个人受马屁的容量,是没有底的。

一切机关里,人总有人可替,坐位总有人来坐,怄气辞职只是辞职的人吃亏,被辞的职位漠然不痛不痒。

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MoMo
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世俗之人都囿于这围城中,我也在进围城的路上。 读书

世俗之人都囿于这围城中,我也在进围城的路上。

看完《围城》,可以说能够参透十之一二已然是没有白读,后有看了简书围城注解,豁然开朗,感觉这本书精妙之处,但也只是明白一半。 《围城》的警示:我们每一个人都是方鸿渐,但是要思考我们为什么会成为方鸿渐?“...
评得很准确。现实生活中,有很多这样的故事。 读书

评得很准确。现实生活中,有很多这样的故事。

稀里糊涂看完了。结局有点儿突然啊,我以为还有后文,结果后面是杨绛女士的注释了。这是我个人感受。印象最深的是方鸿渐和孙柔嘉婚后的各种争吵,看得我真心累。婚姻是围城,把人圈禁起来,失去自由,这是一层理解。...
匿名

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    • 董仲舒 董仲舒 4

      我不得不承认,我是在读完其后杨绛先生后面对钱老的记叙后,由作者的魅力加深对这本书的印象。书中文字确有写得非常精妙的地方,但就内容而言,大概就是“道理我们都懂”的感觉,许是我们这代人这种类似题材的剧作品看得多了吧,实际上并没有十分印象深刻。但是,其本身精妙之处既广而深,由一人所铸又融于一书,仅就这点就足以备受推崇了。