人常谓,解《红楼梦》亦是解谜之戏,亦如拆字,音变,映喻,探轶,索隐,题咏等皆如秘谜,然如只存于解开谜题之念,实乃与读此书毫无意义。
观《红楼梦》如武学之道,如入解谜之商道,附存加以明清野史之穿凿附会,皇族乱患之断章取义之妄猜酸测,硬生生钻营出一条蝇营狗苟,驱去复还,并用以消费《红楼梦》以博名驱利而图之,则入邪道。如入解谜之维道,加以现今现世之世道之护,以反帝反封建之为现世载道,宣教于革命,运动,复兴,民主,人权等之惶惶大志,生搬硬套出条条大道以混世及愚民之论文学著,并以《红楼梦》之文以载此道者,则入魔道。
何为正派?如存了解人性复杂之全貌,通过书中之暗伏隐喻,映照鉴影,条条信索,加以学识之触类旁通,抽丝剥茧,层层渐进,观其言行举止逻辑之构成,欲望之发源,触其复杂之底层内核,得之于人人心中皆有善恶因果,人心举着之中皆有个宝玉,有个黛玉,有个宝钗,有个凤姐,有个李纨,亦兼有个贾珍,有个薛蟠,有个贾政,有个尤氏,有个贾瑞,方知人是个复杂到自已亦无法了解之自己。得之于‘人间娑婆,人人皆苦于各种各样‘不得已’,从而由衷地发出理解与谅解,心存敬畏之浩叹!从充满对于俗世众生之焦虑,亦存洋溢理想光芒与慈悲情怀,自不必系出名门亦入文脉正道者,则入正派。
将观《红楼梦》者,如欲了解诸多之我相,吾从而观之;如欲体悟沧桑之世相,吾从而观之;如欲悲悯未世之困相,吾从而观之;如欲慈悲众生之迷相,吾从而观之,以此为主旨,方为解《红楼梦》谜踪之所归也。以此为发心,方为读《红楼梦》之哲思也,如佛性有怜予以慧根悟性者,观《红楼梦》望可无我相、人相、众生相、寿者相,因霑已洋洋大观于一大梦书中,则或可近菩萨道也。良朋常谓我,为何劳精虑竭,累月连牍,动心忍性,经年品悟?余常谓:免于更高层面之屈辱,争取更高层面之尊严。借文正公之,噫!微斯人,吾谁与归! 若有,不负!
时丙申七月作于天泽篱居
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