世上有许多事,尽管看得清清楚楚,却不能说出口来

MoMo 2021年5月28日07:44:52
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社会生活是文学创作的源泉。同样,《白鹿原》所刻画的人物皆诞生于陈老的实际生活,他们是“真人”的影子。朱先生的生活原型姓牛,名兆濂,是科举制度废除前的清朝最末一茬中举的举人。《蓝田县志》是牛兆濂先生谢世前的最后一部著作,由他挂帅和八个编者共同完成的一部完整的蓝田县志。《蓝田县志》一部二十多卷的县志,竟有四五个卷本,用来记录蓝田县有文字记载以来的贞妇烈女的事迹或名字。陈老读完后,意识到了贞洁的崇高和沉重,产生了一种完全相悖乃至恶毒的意念,田小娥的形象就是在这时候浮现出来。白灵的生活原型是革命者张景文,是白鹿原上较早投身革命的一位杰出的知识女性,在极“左”路线执行者发起的清党运动中被怀疑为特务而活埋。陈老在查阅县志和写作的间隙里,和近门的一位爷爷交谈时,了解到他的曾祖父,个子很高,腰杆儿总是挺得又端又直。这使陈老酝酿构想出了一位族长的影像,即白嘉轩。“白嘉轩就是白鹿原,一个人撑着一道原。白鹿原就是白嘉轩,一道原具象为一个人 。”这些人事无疑都在《白鹿原》小说情境中有所显露。

文学的创作恰恰又反映了当时的社会历史背景。鸦片、《乡约》、民国时期、国共两党合作、农民协会、“四·一二”政变、土匪、华北的日本侵略者、白鹿原上的大瘟疫、共产党胜利……全国与白鹿原交织而发生的这一系列惊心动魄的事件是小说的骨架。大的历史事件背后往往是人间真情的流露,是一个人成长的蜕变,是一个家族的兴衰转变。为黑娃从土匪蜕变到朱先生最得意的门生、由稚嫩到成熟而开心,为白孝文由儒生走上歹毒的“邪人”而惋惜,心情随着白、鹿两家的兴衰变化而跌宕起伏……

从沉积着两千多年封建文化、封建道德的白鹿原上走出的一个又一个男性、女性革命者,怎样荡涤威严的氏族祠堂网织的心灵藩篱,反手向这道沉积厚重的原发起挑战,他们除开坚定的信仰这个革命者的共性,属于这道原的个性化禀赋。 这便是《白鹿原》的灵魂。

《白鹿原》中的每一个人物及其处事风格、两大家族的教育理念都给予了我或多或少的启示:

世上有许多事,尽管看得清清楚楚,却不能说出口来。(白嘉轩)

自信平生无愧事,死后方敢对青天。(朱先生)

一个人的成长,不仅要多读书,还要在生活中不断磨炼,亲自体验人生的酸甜苦辣咸以及五味瓶打翻后的各种滋味并总结出自我发展的处事原则和方法。(鹿兆谦—黑娃)

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在这幅漫长的画卷里,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已!故事留给我们的是震撼和深深的思索!人间正道是沧桑。 读书

在这幅漫长的画卷里,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已!故事留给我们的是震撼和深深的思索!人间正道是沧桑。

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