看人生百态,知世故不世故,学成熟不老沉;听风雨历程,少说多做,身体力行;多动手,多思考,当下鲜活

MoMo 2021年5月28日12:07:483220

上周读完之后一直没时间写书评,就今个儿我就把想说的话说出来。

       ✌️这本《白鹿原》我花了前后大概二十来天、累计将近三十小时的时长、留下260条笔记……这是我看过最长的一本书、思考最深的一本书。

一开始觉得自己看不下去,但是越看越爱不释手。本不想写读后总结,因为感触颇多。但不写点什么,我觉得太可惜。

最大的收获是:针对作品中的人设、情社…看待和评说更偏向于理性化;面对历史与现状学会思考和挖掘更深层次含义;笑对人生八十一难,巧用七十二变“降妖除魔”。(周日去看了《悟空传》,😄)

看人生百态,知世故不世故,学成熟不老沉;听风雨历程,少说多做,身体力行;多动手,多思考,当下鲜活。

有信仰,爱生活,未来明媚。

1⃣️白嘉轩

老白这个人说实在的,我不喜欢,但是我像黑娃一样“怕”他,当然是敬畏的那种。他性格沉稳保守,有时候又有点儿迂腐顽固,“固步自封”的味道儿,但他骨子里却是“细嗅蔷薇,心有猛虎”般的铮铮汉子。很多时候让我佩服的五体投地,亦惹得我热泪盈眶,或者握拳砸地、或者涕泗横流……

  • 在对孩子的教育上:

举个例子,虽说他对于教育这一块不如鹿子霖精明,但他有自己的“手段”。那会他认为只要读,但不一定要进城染城市气息,所以当孝文孝武得知鹿子霖的两个儿子从祠堂转到城里新学堂读书,接受新知识的时候就提出也想进城学习,但老白认为“耕读传家”,让他们去了姐夫“白鹿书院”。很多人觉得他没有“远瞩性”,跟不上教育的步伐。但我想白嘉轩并非没有考虑这些,他只不过更想让儿子不仅学到之中的“黄金屋”,更要学会做人做事之德行,后者才是重中之重。(虽然后边孝文“犯了一些错事、走了一段长长的歪路…)又或者说,他的“保守病”亦体现在此…

白嘉轩vs鹿子霖对后代的教育方式:

鹿家两兄弟从小上祠堂读书,后来进城求学,接受新知识,鹿子霖从不反对,支持儿子,鹿子霖对两个儿子的教育属于放养式;白嘉轩只是让两个儿子在祠堂读书,长大时就在白鹿书院朱先生那里作学问,白孝文想出去看看外面的世界,白嘉轩反对,两个儿子未来的道路,白嘉轩紧紧拽在手上,白嘉轩的教育方式属于封闭型。

看书时对白氏父子和鹿氏父子,真是感触颇深,白嘉轩一生遵循的仁义,道德信念,在儿子白孝文身上半点没有体现出来,反而利己主义者鹿子霖的儿子鹿兆鹏,身上有白嘉轩所认可和欣赏品质,白嘉轩是羡慕鹿子霖的,两个儿子皆为出色,满门忠烈报效国家,是白嘉轩所追寻不到的。

白嘉轩与鹿子霖,他们都精明但为人处事之道却截然不同,白仁义,宽厚,一心一意为族人着想,就想守好这片原,守好族人,对鹿三视若亲兄弟,脑子也灵活,和鹿子霖拿天字号的地换鹿子霖地下有水的地,想带着族人种几年罂粟过几年好日子,但族人不听他的指挥,和姐夫朱先生一起退清兵,和鹿子霖一起下大狱,灾荒年族里人快饿死了,白嘉轩独身一人上山找土匪借粮食,并承诺日后一定会还,瘟疫来了,族里人心惶惶,白嘉轩挺身而出,带头对抗瘟疫,还折了老妈折老婆。

黑娃曾经打折他的腰,后来黑娃学为好人,白嘉轩无尽包容,儿子白孝文曾大逆不道,后改过自新也被白嘉轩接纳。

白嘉轩对传统道德有过于迂腐的坚守,在他的心中对道德,对是非有着近乎苛责的坚守。

看书时我不太能理解白嘉轩为何一直不能容下田小娥,后来,看完整书后有所反思,白嘉轩所代表的就是传统道德,田小娥的方式太过新式化,自然不能容下她,心疼田小娥。

虽能镇住人心,但是人心也经常和他对着干。

对三个孩子,有不一样的教育方式,所以也造成了三个孩子后来走上不一样的道路。

  • 白与仙草的爱情
  • 截取我最为感动的一段:仙草身染恶疾,与白嘉轩生离死别之时,

仙草自进这个屋院以来,还没见过丈夫哭泣时会是什么样子,这是头一回,她大为感动。白嘉轩只哭了一声就戛然而止,仰起脸像个孩子一样可怜地问:“啊呀天呀,你走了丢下我咋活呀……”仙草反倒温柔地笑笑说:“我说了我先走好!我走了就替下你了,这样子好。

看到这里,想起归有光《项脊轩志》里头让人度过热泪盈眶的句子:
“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,如今已亭亭如盖矣”。
相伴一生,生离在人,死别在天啊。
万般不舍无以抗衡,唯有泪千行。
杨绛先生曾对钱钟书说:从今以后,我们只有死别没有生离。

     世间美好的爱情不是轰轰烈烈,惊天动地,而是平平淡淡,细水长流。

周日去看了《悟空传》:人人都羡慕神仙法力无边,我却羡慕悟空、天蓬、二郎、阿紫、阿月……的爱情,为了喜欢的人变得更强大,从而去保护他们、照顾好他们。

白嘉轩和仙草之间的爱情陈老没有用过多词藻描绘,但却将夫妻恩爱、和睦家庭清晰勾勒、跃然纸上:仙草给嘉轩洗脚、做饭……

      这是最好的爱,最真的爱。

2⃣️鹿子霖

我讨厌他这个人设,两副面孔,处事圆滑、做事卑鄙、自私自利、贪图享乐、好色嗜财、贪生怕死、贪官污吏……当然啊,也要理性分析他这个人哟。

白鹿原八卦起源的地方,哪里有他哪里就有八卦,整天抽着老旱烟,双手背在身后,在白鹿原犄角旮旯串,最喜欢的事就是打听白嘉轩家出啥事了,好看笑话,在白鹿原有个一官半职耀武扬威,经常做岳维山和田福贤的背锅侠,还贪污族人的粮食,在村里虽辈分“德高望重”,但是经常撺掇着族人和白嘉轩对着干,还不敢明目张胆,好色成性,与白鹿原多名妇女有染,最著名的就是骗田小娥上床,让田小娥勾引白孝文,使白嘉轩丢人,对打压白嘉轩有迷之执着。

对两个儿子望子成龙,两个儿子在白鹿原后生中,也是很优秀,鹿兆鹏当白鹿仓小学校长,神奇十足,鹿兆海提着枪找岳维山,我儿子最帅,我儿子最牛,在白鹿原走路可以飘着走。

但是,鹿子霖一旦遇事就六神无主,口头禅,“嘉轩,这可咋办,这是要死人的”。虽然拆白嘉轩的台,但是也视白嘉轩为自己的精神支柱。

总之鹿子霖属于利己主义者,一切都以自身利益出发。

补充:大家都说“看过很多部电视剧,把反派演的这么好的不多,何冰老师威武,演技炸裂,曾经看剧的时候,大家都说何冰老师演活了鹿子霖这个角色,演技盖过张嘉译老师,何冰之后再无鹿子霖。”

虽然没看剧,但他“那副嘴脸”已然在我脑海。

But鹿子霖最后那一疯,却是疯得让我觉得既可怜、可笑,又让人觉得有那么点儿心疼,特别是妻子也嫌弃他、抛弃他、把他锁起来那段,最后冻死了,裤裆里还沾满干了的翔……

人这一生,太漫长又太短暂。风光旖旎过后隐藏的应是细水长流。不论哪种活法,都应该永远心存善念、永远保持热泪盈眶。

3⃣️朱先生

人们在一遍一遍咀嚼朱先生禁烟犁毁罂粟的故事,咀嚼朱先生只身赴乾州劝退清兵总督的冒险经历,咀嚼朱先生在门口拴狗咬走乌鸦兵司令的笑话,咀嚼放粮赈灾时朱先生为自己背着干粮的那只褡裢,咀嚼朱先生为丢牛遗猪的乡人掐时问卜的趣事,咀嚼朱先生只穿土布不着洋线的怪僻脾性……这个人一生留下了数不清的奇事逸闻,全都是与人为善的事,竟而找不出一件害人利己的事来。

  朱先生就是白鹿原上的一只白鹿,而最后故事结尾也证明白鹿就是朱先生。

4⃣️鹿兆海

一个对白灵付出真心实意的男子、一个为了革命抛头颅洒热血的战士、一个富有爱国情怀的壮志青年……虽然最后兆海还是娶了妻生了娃,虽然他与白灵的革命阶级不同,但相比于哥哥鹿兆鹏我更喜欢弟弟鹿兆海。

砥柱人间是此峰

朱先生停住笔说:“这是我写的一首七绝中的一句。我刚中举那阵儿年轻气盛,南行回来登临华山诵成的。现在我才明白,我连一根麦秸秆儿的撑劲都没有,倒是给你的师长用得上。”鹿兆海也情绪波动,泪花涌出。朱先生重新铺就一张横幅,蘸饱墨汁再次毅然落笔:

白鹿精魂

朱先生写完放下毛笔,猛然抬起手咬破中指,在条幅和横幅左下方按盖印章的部位,重重地按上了血印。鹿兆海吃惊地看见朱先生中指上滴滴嗒嗒掉到字画上的血花儿,扑通一声跪下去:“先生放心,我一定要拿小日本一桶血赔偿先生……”朱先生怆然吟诵:“王师北定中原日,捷报勿忘告先生哦!”

最后,鹿兆海战死疆场。

朱先生在白嘉轩的陪引下去看望鹿子霖。鹿子霖瞧见朱先生就哭了,嗓子完全嘶哑,一声没哭出来就从椅子上软软地跌到地上昏迷了。亲家冷先生一直守候在身边,对轮番昏迷的鹿子霖和鹿贺氏施扎冷针。朱先生扶起苏醒过来的鹿子霖说:“白鹿原上顶好的一个子孙战死了……他是你养的;你不要光是难过,还应该豪气一些!”

“生当作豪杰,死亦为鬼雄”

我想这是对兆海最好的评价吧。

5⃣️田小娥

    生而潇洒快活,死而遗臭万年, 命运多舛,红颜祸水。

 生在这样一个社会, 挺心疼她的,也挺佩服她的。

田小娥是时代的牺牲品,也是社会的参照物。不想有太多过激的评论,也不想用太多偏执的言语,她就是田小娥,一个可怜可恨又可爱的女人。

6⃣️鹿赵氏, 

  • 一个被边缘人物的内心也在翻天覆地。不用说其他主角人物和群体具有的复杂、多面。不是所有的人都是贪官污吏,只是身在乱世,不由一人之力改变。

每人都有自己的信仰。他们的正直卑劣勇敢背叛都为信仰驱使。

子霖逐利,妻子维家,

白嘉轩坚守传统仁义,

朱先生尊圣贤之道,

白灵赵鹏主张“共产”不惜来场地震,

孝文为权利不择手段,

岳维山身在漩涡拼死保党,

黑娃遵从内心纵欲终认祖归宗,

鹿三自为本分却偷杀小娥。

小娥,唯一没有信仰的人。

像人内心见光死的欲望。需要时低头哈腰,你争我夺。

不需要时唾弃蹂躏。

君子以他为辱,小人利用她然后抛弃,欲望会像灾祸一样蚕食人们的内心,

身体。但所有的一切终在这场洪流中被冲散、重塑。

……

       认识了这么多人物,每个人都能“忠于自我”,也希望我们每个人都能从这本书中认识自我,活得像自己。

周国平先生说:

在一定意义上,可以把"认识你自己"理解为认识你的内在自我,那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西,你就心中有数了,知道怎样的生活才是合乎你的本性的,你究竟应该要什么和可以要什么了。 

然而,内在的自我必定也是隐蔽的,怎样才能认识它呢?我觉得我找到了一个方便的路径。事实上,我们平时做事和与人相处,这个内在自我始终是在表态的,只是往往不被我们留意罢了。那么,让我们留意,做什么事,与什么人相处,我们发自内心感到喜悦,或者相反,感到厌恶,那便是内在自我在表态。就此而论,认清你自己最真实的好恶就是认识了你自己,而你在这个世界上倘若有自己真正钟爱的事和人,就可以算是在实现自我了。 

         这是一本有故事的书,这是一本让我思考最多的书。

      “ 生活最佳状态是冷冷清清地风风火火

谁也不懂天上的星 谁都喜欢看星星”,

幸福不是零碎和表面的情绪,

而是灵魂的愉悦。

我希望未来的时光漫长,看书、日记、美食、旅游……我慢慢成长为更好的自己,然后遇见你。

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MoMo
  • 本文由 发表于 2021年5月28日12:07:48
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在这幅漫长的画卷里,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已!故事留给我们的是震撼和深深的思索!人间正道是沧桑。 读书

在这幅漫长的画卷里,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已!故事留给我们的是震撼和深深的思索!人间正道是沧桑。

读书感悟:在微信读书平台,读完了作家陈忠实创作的《白鹿原》,没有急于写点评此书,因为,感情思绪涌上心头!需要静下心来理一下思绪,这是我读的最认真的一部书!这部书有血有肉,有情有义,有喜有悲,有性有爱!...
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评论:3   其中:访客  3   博主  0
    • 岳云鹏 岳云鹏 9

      写的很好。这本书我看完了很久了,但是他的每一个情节都还记忆犹新。最深刻的是田小娥的形象。原本善良的人,但是却死在自己的公公手里,他成为了封建礼教的牺牲品。很同情她。

      • 岳云鹏 岳云鹏 9

        我花了11小时看完这本书,我倒是很喜欢白嘉轩这个角色,一点都不觉得他迁腐,他光明磊落,从不偷偷摸摸做事,他对鹿三黑夜刺死小鹅的对话中就可以看到这点,他对仁义道德,做人底线近乎顽固的坚守,恰恰体现了他人格的高尚,我想,也只有他,朱先生这种人,才能在面对人性的很多诱惑,或者在生存压力下还能坚守,孝文恰恰是没有这个,我们这个时代其实很需要这种信仰和坚守

        • 岳云鹏 岳云鹏 9

          全书看完,有一个问题一直萦绕着我,看的时候也有书友提出,说白嘉轩为何可以原谅白孝文可以原谅黑娃,却原谅不了田小娥,如果他是真包容,为何不包容田小娥。想来想去只能把她归结为时代女性的悲哀,和白嘉轩的固执,当所有人都给田小娥烧香祭拜那刻,我的理解是虽然全村人此举是怕,但另一方面也是一种认识错误,小娥的悲剧和全村人脱不了干系,可白嘉轩觉得全村人烧香是荒唐,白拒绝认错,硬到底。那一刻我讨厌白…
          不限于“男女有别”啦,每个人心中都有一个“哈姆雷特”,从不同角度挖掘财富所得珠宝也不尽相同,所以“君子和而不同”。对于小娥这个人设,我不觉得她有多可恶、肮脏、犯贱,我觉得她可怜、她真实,甚至她是社会的“牺牲物”。她就是她,是不一样的烟火。不用太多语言剖析,是因为她本身就自带“敏感光源”,不想引起太多争执,她就是田小娥就好了。[微笑][微笑][微笑]
          小娥的信仰是活下去啊,没太懂读者刻意避过小娥的原因。兴许读者还没放下吧,我觉得小娥这个角色活得挺好的,挺精彩的。剧中每一个人物都完成了他本应该完成的人物设定。信仰这个……除了朱先生,其他都很难称的上有信仰。相反也可以理解都有信仰。角度问题。所以小娥这个角色除了在后面变成恶鬼有些让我害怕以外,其他的我都挺欣赏。这也许是男人与女人看待事物角度有区别的问题吧[奸笑]
          最后的结尾,黑娃的死是谁来操刀?鹏? 陈老是想借机来说明人犯下的罪都是要还的吗? 我感觉黑娃死的确实不明不白。
          还有百灵死后 鹏一点感情波澜都没有吗?或者是没有写出来,对他确实不是特别的待见,明知弟弟喜欢却不能把持住自己,生为兄长合格吗?

          还有就是孝文对待伯乐 团长,为了自己的利益转身就是一枪 这样的人我感觉道路也不会走太长,本性难移啊,对二营长的大智若愚非常欣赏,能看清人的本质。
          个人感觉 只说了人性的弱点 还是有很多学习的地方的。 [可爱]
          其实莫名其妙,想想,一切果,都有其缘。有这么一句话,过刚易折。我觉得他就是在父亲的影响下,过刚了,而可怜的是独独继承了刚的躯壳,他父亲那挺直的腰杆子,他没有学来。所以当他的刚受到冲击时,他只会一味的破罐子破摔了。而他父亲,刚,刚的舍弃了不符合自己道义的儿子,从鞭笞他开始,放弃了自己的儿子。这么说来,对孝文而言,也许父亲就是他腰杆子最强大的支撑,没了父亲,他,就,没了那口气,那口骨气。
          这样看来,一切太绝对的东西,都容易被现实鞭打。
          过刚易折 惟有至阴至柔 方可纵横天下
          自己的见解,乐在交流
          孝文以前的端庄只是在伦理与礼教下一直压抑着自己内心,一旦突破礼教,会更无底线。从他新婚夜唱到了男女之事后的不节制即可看出此人的端倪,一直到与小娥的媾和,在被抓之前一直不成功,但却忍不住自己要来,一直到最后唱到了权利的甜头,卑鄙手段的使用