《最后的坚守》

MoMo 2021年5月28日12:19:05352


故事的末尾,看得出的结局是,白嘉轩赢了,鹿子霖输了。于是,有人庆幸,拍手称快,有人惋惜,黯然神伤。
那一刻,我终于悟到,输赢再也无关乎故事的精彩程度,历史也再也无法重现,各种猜测的可能性在陈忠实老先生落笔的那一刻,定格的不只是一段历史,一些故事,一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面,而是那个佝偻远去的背影,在残阳的碎影中,渐渐的沉落。
站在一个时空的高度上,俯视下面的芸芸众生,世间百态,那是只有上帝或者神灵才可以做到。
朱先生的通彻明达,睿智深远,于圣贤书中寻求智慧的根源,于平凡厚实的践行中底定立身,立言,立志的功德,于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。
我相信,生如朱先生,虽不如疆场破敌,沙场建功而扬名立万,彪炳千秋,而决然将生命赋予给智慧的使命,最大程度的揽起了,筑厚了,拓宽了,将一个苦读圣贤书而期待一展心胸的文化人应该撑起的历史责任和态度,用一个个平凡而坚实的举动,托起着,燃烧着,奔跑着,张扬着无限的生命力,释放着耀眼璀璨的光辉,人性的大格局,生命的大灿烂,世俗的大是非,已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。
朱先生,用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗,乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事,死后方能面青天”,足矣。
白嘉轩,一个在大时代的人格分裂动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰,道义的规矩,生存的良知,和复杂人性的最后一道防线的使徒,我们有过期待,有过抱怨,有过指责,更有过失望,但最后,终究在读懂故事以后,读懂了时代,也读懂了白嘉轩。
如果说朱先生是圣人,依然笼罩着那么几分神秘的光环,那么,白嘉轩便是地地道道,朴朴实实的普通人,一个需要操心计算着每一日的生计,材米油盐的庄稼人,他的出彩动人之处,于我归总为两个字“责任”。
他没有朱先生那么高深莫测的智慧,他只是始终牢记着一个肩负家族使命,命系家人生存危亡的男人,扛起了责任,扛的坚实,扛的牢靠,扛的稳重,最后才慢慢明白,自己扛起的再也不是这些,而是对活着的交代,和对那些远去的魂灵们精神上的应和,活着,不仅是一份责任,骄傲的活着,更变成了家人的支柱,而顽强不屈,坚守着生存底线的活着,那才是对责任的最高礼赞,白嘉轩,用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。
我们成不了朱圣人,我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。
理性的思考者,我想他们不会再返回去过分的指责鹿子霖。
在遥远的中国农村历史上,我们可以寻找到更多的那些关于鬼神之类的传说,或者是一些宿命论强加在人性框架里的流言,那么,鹿子霖,算是在那个天道轮回的冥冥暗影中,契合了某种意想不到却又似乎可信的传言的力量。
不管信与不信,我相信,在一种道德尺度的规矩下,让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏,时时检索内在的阴影面积,内心始终可以获取长久的安稳和坦然,如果非要加上定义的话,那应该叫做信仰。

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MoMo
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在这幅漫长的画卷里,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇国恨,交错缠结,冤冤相报代代不已!故事留给我们的是震撼和深深的思索!人间正道是沧桑。 读书

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评论:3   其中:访客  3   博主  0
    • 白小娥 白小娥 9

      鹿子霖更是很多真实的人民,对他们来说谈信仰太高尚,谈责任需精挑细选,能占便宜绝不吃亏的普通人,个人利益至上。其实无论在什么时代,他们总是当时社会不可或缺的存在,正是他的陪衬方显社会多元!
      好深刻的哲学问题,我觉得还是要把人生规划好,按照规划一步步去达成目标,在这个过程中不断去超越自己,体会目标达成时带来的充实感和满足感和成就感,让生命更有意义……
      你的总结很精辟,让我自愧弗如啊,说真的,我写这篇文章的时候也仅仅只是看到了他们几个人身上的某些点,还没有上升到更高更宽的角度上去分析那背后的逻辑,你说的很对,归总到一点就是,在顺势而为的同时,坚守人性善美框架中最后的那根防线,才能让我们在进步的同时,始终看清自己,并看清前行的方向[鼓掌]

      • 白小娥 白小娥 9

        非常欣赏葱哥看待问题的角度与方法,对于人性的优劣善恶,是一个永恒探讨的话题,不同的时代,不同的环境下,同一事件中表达的善恶可能差别很大甚或截然相反,因为善在一定的条件下就是伪善,恶在一定的背景下又是不恶或是大善,要用道德尺度让善恶高低立现,显然是太机械或缺乏辩正!但小说中的鹿子霖,我们是纵观其一生的,他的所做所为有其为适应其时代规则的亮点,否则,他的生活也不可能那么滋润。但小说同时又塑造了朱先生与白嘉轩这两个形象鲜明的人物,由此比较,孰高孰低,便立杆见影!社会需要发展,这是趋势,人性的进步当然是最为重要的一部分,思想解放则为恒久,但我认为,要让发展持续,每一个人需要他律,也需要自律呀。“自信平生无憾事,死后方可对青天”正是对人性自律的一声呐喊!

        • 白小娥 白小娥 9

          对于鹿子霖,我一直很矛盾,也许是作者笔下的白鹿两人太鲜活,对比太强烈,所以我不敢得出太确切的结论,如你所说,放在那个时代,用那个时代的价值观和道德尺度去评判,高低立现,但是我依然认为,鹿子霖的存在,是另一种意义上人性的补合,亦有其个人在生存法则里的一种表现,就像当下这个社会,拍须遛马,左右逢迎,为了上位而丢弃人性的底线,只能说在他成为人上人之路上,汲取一些正面的适应时代规则的亮点来参考,所以,我一贯喜欢从人性中的闪光处看待问题,个人观点[呲牙]
          大丈夫立于天地间,需要是一种智慧,更是一种担当!朱先生和白嘉轩正是那一时代的伟男子,他们有信仰、有责任,有勇气、又有一颗火热的心肠,令人肃然起敬。倒是鹿子霖,聪明,圆滑,随和,也很会经营世事。但总是人觉得,其人格这非朱,白可比,对于鹿子霖,谈信仰实在有上奢侈!
          看到黑娃被杀害的那一刻,感觉内心有点崩溃,虽然之前他的种种劣迹让我难以理解,最后还是原谅了他,我想,陈老先生也许是有意弄出这么一个有些发人深思的结局吧
          仁者见仁,像这一类文艺色彩很浓的著作,确实不太适合像读故事那样去泛读,否则很多精彩的细节和藏在描写里的心理活动,都是很容易遗漏,我觉得这本书的亮点,一方面是塑造并刻画了像白嘉轩这样一个个非常鲜活丰满的人物形象,透过他们,展示的不仅是人性,更是那个时代复杂的矛盾所堆积起来的立体空间,很有那种身临其境的感觉,尤其是黑娃,复杂的人性在他身上真的是展现的淋漓尽致,从对他的恨到最后对他内心里的接受和赞赏,感觉自己就像穿越了一样[呲牙]
          刚开始看的太粗太急,后来看了您的书评,就刻意的放慢速度,去体会当时的大背景大环境,体会作者的内心世界,确实体会到了不一样的东西,虽然白鹿两家是主线,朱先生是信仰,我始终觉得作者想要表达的是黑娃–朱先生最好的学生,好人改好了在当时的社会也是容不得的,也是作者的痛,您说呢